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摘录

自2016年以来，中国大陆阛阓贯通了无数的儿童追随机器东谈主，这些机器东谈主动作育儿类家庭智能序论飞快地插足中国的千门万户。现时，筹议筹议大多聚焦机器东谈主自己的性别，而对于研发机器东谈主的东谈主以及研发过程中东谈主与本领的复杂关系还缺乏深入紧密的照看。为了傍观AI本领与性别的相互形塑，本文作家在国内某闻明科技公司进行了为期六个月的民族志，亲自参与了一款儿童追随机器东谈主的研发。筹议发现，儿童追随机器东谈主本领是男性化的，这一本领的男性气质也让研发者“智伴爸爸”加深了“作念主”的男性气质。但是，本领的男性化在本领落地过程中也会发生转动，为特出志用户的“育儿”需求，理性化的女性气质和母职阅历被需要，这也促使“智伴爸爸”在本领实践中作出男性气质“谐和”。“智伴爸爸”多元男性气质的出现标明，本领与性别不是骨子主义的，它们在实践中相互形塑。所谓“男性化的AI本领”并不会让男性本领精英天然而然地完成主宰地位的延续和安详。在本筹议中，研发工程师“智伴爸爸”的男性气质转变也为机器东谈主的性别协商提供了一定的契机。总之，厘清研发者的男性气质生成机制有助于衔接当下儿童追随机器东谈主的男性性别与多元男性气质。

作家简介

朱琳，河北大学新闻传播学院副考验、河北城市传播筹议院筹议员。

袁艳，华中科技大学新闻与信息传播学院考验、复旦大学信息与传播筹议中心兼职筹议员。

基金名目

本文系中央高校基本科研业务费专项资金资助重心交叉名目（名目编号：2021WKZDJC010）的阶段性效果。

一

问题的建议

2015年，国度猖厥发展智能制造，推动产业智能化转型。同庚，《中国制造2025》发布，文献建议进一步进步机器东谈主的智能化程度（中国政府网，2016）。在猖厥发展东谈主工智能的高涨下，中国的东谈主工智能本领全面插足买卖化欺诈阶段。在2016年，东谈主工智能本领买卖应用的设施与中国大陆全面放开二胎的策略不期而遇，中国阛阓运行出现针对儿童追随和早教的机器东谈主。戒指2019年，阛阓上连续出现了40多个品牌300多款儿童追随机器东谈主产物，售价从99元到18800元不等。2020年，工信部发布《新一代东谈主工智能产业改造重心任务揭榜作事决策》，条目“2020年好意思满儿童训导等家庭服务机器东谈主批量分娩应用”（工信部，2018）。左证新想界产业筹议中心发布的《2020年全球智能追随训导机器东谈主行业阛阓近况调研敷陈》，瞻望2023年，智能追随训导机器东谈主的阛阓限制将达到70.3亿元（网易号，2020）。与点读机、故事机等传统电子育儿开导不同，儿童追随机器东谈主不错通过东谈主工智能语音等AI本领与儿童进行东谈主机交互，是以，这一智能序论的标语是“用AI启迪将来新东谈主类”“AI FOR LOVE”。天然，大部分学者以为，现时的机器东谈主还处于弱东谈主工智能阶段（陈小平，2020；施路平，裴京，赵蓉，2020），东谈主机交互也并不顺畅（陈静，2017；程想琪，喻国明，2021）。但是，处于供养焦虑的中国父母仍然激情拥抱着东谈主工智能本领带来的育儿但愿。在本领的迷想之下，加持了AI本领的儿童追随机器东谈主走入中国万千家庭之中。

与大多成东谈主机器东谈主将我方形容为女性不同，市面上大多数的儿童追随机器东谈主以为我方“是个男孩”，这些男孩机器东谈主还表现出调皮、巨擘、理性等多元男性气质（袁艳，朱琳，2021）。在“男主外，女主内”的中国度庭性别单干中，儿童追随机器东谈主来到女性主导的育儿空间，应该是为姆妈代理育儿的女性。为什么市面上大多数的儿童追随机器东谈主会是男孩呢？为了通达机器东谈主的性别之谜，本文作家插足了一家儿童追随机器东谈主公司亲自参与了一款机器东谈主研发，重心关注机器东谈主的本领系统和研发群体。傍观发现，儿童追随机器东谈主加载的AI本领是男性化的。这主要体现时男性主导的性别单干和硬冷的作事作风上，男工程师“智伴爸爸”由于掌执着儿童追随机器东谈主的中枢研发本领——东谈主工智能语音本领而成为“决策者”，他们在机器东谈主分娩中领有谈话权，并通过收敛、理性的方式来管束机器东谈主的分娩历程，而“厚爱内容”的女工程师只可成为“顺从者”。不错说，男性化的AI本领加深了“智伴爸爸”“作念主”的男性气质。另一方面，AI本领要在育儿场景落地和应用需要女性气质和母职阅历的投喂，此时，本领所固有的男性气质遭受了“性别清苦”。为了贬责“清苦”，研发者“智伴爸爸”在本领实践中发展出“谐和的男性气质”。本领女性主义以为，本领是性别的起首和赶走。因此，AI追随机器东谈主的研发为咱们不雅察东谈主工智能买卖化过程中的“本领-性别”提供了一个紧要窗口：儿童追随机器东谈主本领是男性化的吗？机器东谈主的研发会安详如故挑战传统父职和传统男性气质？支吾育儿机器东谈主研发带来的性别挑战，“智伴爸爸”工程师群体又会如何重塑男性气质来支吾挑战？这种重塑是否有可能碎裂科技畛域历久存在的男性霸权，从而解开男性与本领的等式？临了，分娩者的性别气质重塑又会如何影响机器东谈主？

二

文献综述

（一）本领是男性化的吗？

本领是性别的起首和赶走（Cockburn，1983；Wajcman，1991）。本领史的筹议中发现，本领是男性紧要的身份特征和权益起首，男性通过掌控和实践某项本领而取得主宰权益（Cockburn，1983；Bray，1997；Mellström，2002；摩尔根，1967/2000；芒福德，1966/2017）。比如，金属冶真金不怕火本领和机械制造本领等，这些本领学问与本领实践发展了男性的阳刚之气。插足科技时期，野心绪本领令男性发展出“理性的男东谈主”这一学问型男性气质。男性本领精英因为主导野心绪本领而在研发中上演着决策者变装，而女性只但是他们的顺从者和推行者（Misa，2010）。在东谈主工智能畛域，动作那时好意思苏武备竞赛的一个紧要部分，男性研发东谈主员在闭塞、高压和机械的作事环境中发展出一种科学禁欲的生计方式和极点破除女性的男性亚文化（Hacker，1989：214）。东谈主工智能畛域的男性文化和作事作风让AI本领从来与女东谈主无缘，这里被称为“莫得女东谈主的世界”（Noble，1992；詹森，2002/2007）。

本领女性主义学者温迪·福克纳（Wendy Faulkner）以为，沟通本领的男性化不错从本领的象征敬爱、本领中的性别作事单干、本领作事作风以及本领学问与具体实践等方面进行谛视（Faulkner，2001）。辛西娅·科伯恩（Cynthia Cockburn）和苏珊·奥姆罗德（Susan Ormrod）在《制造中的社会性别与本领》（Gender & Technology in the Making）一书中指出，微波炉本领是一项男性化的本领，其背后包含了不对等的性别权益关系。在微波炉的发明中，女性厚爱将烹调学问纳入微波炉的遐想表率，她们还为微波炉模子进行测评，不错说莫得女性的作事就莫得微波炉的告捷研发。但是，由于微波炉的中枢本领被男性所掌执，女性的孝敬在本领研发和改造中被埋没和贬值。作家提醒咱们，“讲授一项本领发展，需要回到本领的关系东谈主员，不雅察他们作念什么、说什么，以及他们之间的关系”（Cockburn & Ormrod，1993：9）。由于本领是男性中心主义的，温暖女性的倒霉境遇，必须更多地关注男性与本领的关系（Lerman，2003）。

然而，本领一定会代表男性并爱护霸权性男性气质吗？白馥兰（Francesca Bray）以为，“本领实践丛”并非静态地保持其性别包摄，而是跟着社会的变化而产生不同的性别关联（白馥兰，2013/2017） 。可见，本领与性别都不是骨子主义的，而是在历史的实践中相互形塑。比如电话的发明源流是服务于男性的买卖往来，此自后被女性用于家庭和酬酢。因此，咱们弗成节略地判断本领是男性的本领如故女性的本领。在本筹议中，“智伴爸爸”工程师们天然掌执儿童追随机器东谈主的中枢研发本领，但是机器东谈主只须表率和算法是弗成“落地”的，机器东谈主与东谈主的交互还要依靠女工程师投喂的女性气质和育儿资源。在这一过程中，AI本领原有的男性气质在研发中可能受到挑战。本领动作性别的起首，它将促使男性研发者进行一系列的性别实践与性别气质转变。本领动作性别的赶走，研发者的性别变装转变也将会影响到他们研发的机器东谈主。

（二）研发者的男性气质与机器东谈主的性别建构

朱迪·瓦克曼（Judy Wajcman）以为，“性别与本领相互形塑（the mutual shaping of gender and technology）”“社会性别关系具化于本领之中，反过来男性气质与女性气质也通过机器的使用和涉身过程而获炫耀想”（Wajcman，2004：104）。这意味着，在本领与性别的互动中，不雅察本领对性别气质的塑造不错窥见本领对性别权益关系的作用。男性筹议学者以为，男性气质的变化最能体现性别政事的起首和机制（Kimmel & Messner，2010）。因为，男性气质不是骨子化的，它在过程和关系中受到形塑（Connell，2005：71）。男性气质亦然多元化的，可分为主宰性、共谋性、附属性、旯旮性四类（Connell，2005：76-78）。同期，男性气质也具有动态性，它受到经济、文化、本领等多种成分的影响（Connell，2005：85）。男性气质还会在作事、育儿、家务的协商中变化（Brandth & Kvande，1998）。比如“关爱的男性气质”和“可敬的男性气质”等另类男性气质的出现。现代社会很多男性文化表象也反应了不同文化语境和社会地位的男性气质为了支吾危险、重建霸权而发生了新一轮杂交、协谋和谐和。“暖男”（罗晓东，2016）这一性别谈话的出现以及城乡迁徙中的“男性谐和”表象（蔡玉萍，彭铟旎，2019：116）就讲解了这个问题。

那么，在科技畛域的本领与性别互动中，AI本相识使本领精英“智伴爸爸”分娩出哪些男性气质呢？这些男性气质是主宰如故谐和？性别权益的转变和男性气质的重塑又会给他们研发的机器东谈主带来若何的影响？

本领建构论以为，本领成品包含了遐想师特定的试吃、才略、动机、愿望、政事偏见等（Bijker & Law，1994：207）。本领成品之是以被性别化是因为本领研发中，本领与男性气质的密切筹议，通达本领与男性气质的等式不错发现男性如何取得了对本领编码方式的统率（Faulkner，2001）。因此，通达机器东谈主的性别黑箱源流要厘清机器东谈主本领是否存在男性霸权以及这一本领与研发工程师的男性气质互动。现时，对于机器东谈主研发后台本领与性别的关系以及这一关系对机器东谈主性别的影响还莫得关系的筹议，而这一问题对于解答“本领势必是男性的吗”有着紧要的敬爱。

概括以上，本文的筹议旅途为：第一，儿童追随机器东谈主加载的AI本领是男性化的吗？“智伴爸爸”工程师群体在本领作事单干、本领作事作风与本领实践中发展出了何种男性气质？这些男性气质与以往科技畛域的男性气质有何不同？这是否标明本领实践中的男性霸权受到了挑战或颠覆？第二，“智伴爸爸”工程师群体的男性气质重塑如何影响了机器东谈主的性别与性别气质？

三

筹议方法

东谈主机交互筹议人人路西·苏奇曼（Lucy Suchman）以为，只须将机器东谈主人人纳入东谈主机交互的分析框架，紧密关注机器东谈主人人们的分娩实践，智力揭开本领的奥秘面纱（Suchman，2011）。由于机器东谈主本领研发的守秘性，在大众媒体的宣传中，机器东谈主的分娩过程一直是被藏匿的，咱们在告白中看到的不时是该机器东谈主加载了某种“硬核黑科技”，这变成在大众的瞎想中，机器东谈主的性别、秉性都是由算法自动生成的。为了跟踪本领与东谈主、本领与性别的关系，本筹议经受了民族志的筹议方法。本文作家在国内闻明的Y科技公司进行了为期六个月的民族志。动作中枢本领筹议员，本文作家全程参与了机器东谈主龙龙的研发，郊外作事的期间为2020年8月至2021年2月。Y公司在2019年中国东谈主工智能机器东谈主企业TOP30中名次前五（搜狐网，2019）。2021年企业里面数据显示，该企业的智能机器东谈主连气儿五年取得双十一天猫京东双平台智能机器东谈主品类销售额第一。左证本文作家2016-2022年进行的阛阓傍观和用户傍观来看，该公司分娩的机器东谈主亦然中国度庭最受接待的儿童追随机器东谈主之一。因此，采用Y科技动作郊外地方相宜代表性和典型性的原则。

本筹议郊外傍观的主要对象是儿童追随机器东谈主龙龙研发团队的工程师群体，共有18东谈主，其中“智伴爸爸”12东谈主，“智伴姆妈”6东谈主。“智伴爸爸”大多为理工科布景，主要厚爱机器东谈主的算法、表率、硬件的本领应用与开发，“智伴姆妈”则全部为文科布景，主要厚爱机器东谈主的交互脚本写稿。“智伴爸爸”平均学历高于“智伴姆妈”，他们大多毕业于985大学，领有东谈主工智能关系专科的硕博士学历。表1为本筹议主要不雅察对象的布景信息。不难发现，12位“智伴爸爸”中有11位在现实生计中亦然别称爸爸，因此，工程师与爸爸的男性身份与本领的互动成为郊外不雅察的重心。

郊外傍观主要围绕儿童追随机器东谈主龙龙的遐想分娩过程伸开。在郊外期间，本文作家参与中枢照看会三十二次，一小时以上的深度访谈三十四次，通过参与式不雅察以及各样深度访谈掌执了无数的文献、图片和视频贵府，撰写了三十余万字的郊外札记。通过历久的不雅察、参与和儿童追随机器东谈主研发关系的实践行为，笔者发现，AI本领的性别偏向影响了本领的研发者“智伴爸爸”，他们在AI追随本领的研发中通过“作念主”与“谐和”建构起我方多元的男性主体身份。这一多元男性气质的分娩也最终影响了机器东谈主的性别与性别气质。

四

男性化的AI本领与“作念主”的男性气质

本领的男性化不错从本领的象征敬爱、本领中的性别作事单干、本领作事作风以及本领学问与具体实践等方面进行谛视（Faulkner，2001）。瑞文·康奈尔（Raewyn Connell）以为，对于男性气质而言，主宰性的配置与文化的生机、组织机构的权益密切关系（Connell，2005：77）。那么，AI本领是如何与男性气质发生筹议的呢？源流，本领与男性的紧密关系受到了父权制社会文化的建构，在父权制社会的本领谈话中承担着家国生机的男性老是擅长本领的，而“主内”的女性老是本领的窝囊者和旯旮东谈主。从童年运行，女性就被建构在科学与本领之外。稀有据显示，在东谈主工智能开发东谈主员中，仅12%是女性；软件开发东谈主员中的女性比例低至6%；信息通讯本领专利苦求东谈主中的男女性别比例为13：1（安庄好，2019）。在这么的社会性别分层中，AI本领似乎也理所天然地成为了男性的本领。在本筹议中，机器东谈主研发团队的中枢成员有10东谈主，“智伴爸爸”占8东谈主，他们大多毕业于闻明院校的东谈主工智能专科。在本领决策中，“智伴爸爸”紧紧地掌执了谈话权，他们还将机器东谈主的研发称为“用AI启迪将来新东谈主类”“让全中国的孩子振作学习，忻悦成长”。“父亲的本领”谈话安详和强化了“智伴爸爸”的家长气质。其次，AI本领的男性化还体现时本领研发中男性主导的作事单干和硬冷的作事作风上。“智伴爸爸”通过占有中枢本领取得权益，他们给女工程师单干、打分，并在收敛、量化的本领历程管束中发展出另一种主宰性男性气质——导师气质。以上两种男性气质的出身标明了男性化的AI本领安详了男性本领精英的“作念主”地位，“智伴爸爸”与传统科技畛域的本领精英一样，在本领研发中“我的本领我作念主”。

记者:应急管理部组建以来，在多个灾害事故现场都感受到救援效率有明显提升。请问应急管理部采取哪些措施提高应急救援能力，从而满足全灾种、大应急的要求？

（一）家长气质

在《说文解字》中，对“父”字的讲授为，“父者，矩也，家长率教者，从又举杖。”从字形上来看，“父”字像一手举杖训戒子女的形状。这标明，在古代父亲动作一家之长，是划定的代表。在中国的儒家文化中，也有“子不教父之过”的说法。熊秉真在《童年忆往：中国孩子的历史》中指出，从宋元之前的谈德教学转至元代科举轨制修复后的督促举业，士医生家庭中迟缓发展出父亲决策、母亲督导的亲职单干（熊秉真，2000）。在家国同构的儒家父职谈话中，父职代表了家庭乃至人人畛域中的统率与权益，还承担着对个东谈主乃至天下儿童的谈德培育和东谈主生领导。本筹议中的“智伴爸爸”温暖全社会的儿童成长，他们将“本领父谈”动作我方义防碍辞的政事义务和伦理包袱。在这里，本领既是他们权益的起首，亦然对他们权益的加强。在该企业的宣传片中，儿童追随机器东谈主的总工程师除参与研发机器东谈主除外还会义务给小学生上东谈主工智能课。他以为，对孩子进行科学本领发蒙是父亲的包袱，这关乎民族将来。左证该企业的微信公众号，Y科技在2019年的将来科学大奖岑岭论坛上举行了“对话科学家行为”，这篇著述中写谈：用AI启迪将来新东谈主类是Y科技的作事，Y科技“将连接保持一颗小儿之心，愿陪着1亿孩子振作学习忻悦成长，为国度将来培养出更多小小科学迷！”

在现实研发中，“智伴爸爸”工程师们也将“培养”“追随”的愿景植入他们研发的机器东谈主身上。机器东谈主的定位是“明智真谛有温度的儿童游伴”，动作儿童灵敏、理性培养和情感追随的小伙伴，“智伴爸爸”以为“它最佳是一个男孩”，原因是“不管男孩女孩都应该跟男孩玩。因为男孩明智、勇敢、乐不雅”。不仅如斯，男性研发者还在机器东谈主的遐想中对畏忌、理性、盲从等女性气质进行覆没。在“智伴爸爸”的理念中，女性的性别定型是服务，而男性的性别定型是引颈。动作别称父亲乃至全社会儿童的父亲，他们培养的是将来的引颈者。这种以父职诉求为中心的机器东谈主遐想决策讲授了咱们开篇提到的问题：为什么市面上大多成东谈主追随机器东谈主为女性，而儿童追随机器东谈主为男性。

西方社会一直有“父谈母爱”的说法，母爱是家庭的，父谈是政事的。回来中国历史，父权制下的性别作事单干中女性常被塑变成私东谈主畛域的“良母贤妻”，而人人畛域的政事谈话主要捍卫的则是男性巨擘，这也匡助建构了中国的男性气质。比如规画经济时期，男性工东谈主曾被比方为“共和国的工业宗子”，他们动作先进阶级、先进分娩力的代表，其爱国敬业、毅力奉献的男性气质一度成为中国规画经济时期主宰性的男性气质（王向贤，2011）。家国同构的政事谈话与父权制的儒祖传统为男性配置了特权，他们通过声称我方代表国度和民族的利益来取得蛊惑权和正当性。筹议发现，这一表象在当下的东谈主工智能畛域不异存在，科技精英“智伴爸爸”通过AI本领的占领和掌执，发展出一种用“本领父谈”启迪、培养交班东谈主的家长气质。家长气质不仅爱护了科技精英男性在民族崛起中的谈话权和主导权，还强化了他们在AI追随机器东谈主研发中的“作念主”地位。女工程师在AI本领研发中则被旯旮化，处于盲从地位的她们将“智伴爸爸”称为“大佬”，并称“在‘大佬’眼前，一切招架都是枉费的”，并相互安慰：“别太注重你的（女性）性别，你的性别没法改变，社会对本领岗亭的偏见没法改变。”

（二）导师气质

温迪·福克纳（Wendy Faulkner）发现，在不同的工程文化中，男性气质的表现是不同的（Faulkner，2009）。从20世纪90年代运行，“理性的男东谈主”动作一种本领学问型男性气质对传统的主宰性男性气质组成挑战（Connell，2005：164-165）。到了21世纪，跟着科学本领的飞快发展，“理性的男东谈主”依然通过掌执中枢本领取得了管束地位，此时期表着理性和巨擘的男性气质发生了啮合。在本筹议中，本领与成本的协谋让AI本领的男性化更加显著。在Y科技，男性本领精英既是东谈主工智能本领的研发者亦然该企业的主要鼓吹，机器东谈主研发中的性别作事单干不仅以男性为主导，追求绩效的研发过程也使作事作风体现出硬冷的男性色调，在这一过程中另一种“作念主”的男性气质——导师气质产生了。

导师制是Y科技研发团队的管束轨制，在这里，男性本领精英领有本领与管束双重主宰权，因此导师全部由“智伴爸爸”担任。如图1所示：动作导师的“智伴爸爸”掌执了该企业的中枢部门——本领研发部门，而女性只可在营销、产物和内容部门作事。

在机器东谈主龙龙的中枢研发成员中，男性有8东谈主。其中4东谈主为东谈主工智能专科博士；4东谈主为国内985大学硕士，除1东谈主是遐想专科外，其他3东谈主均为为东谈主工智能关系专科；而女性只须2东谈主，全部为文科布景，最高学历是硕士。“智伴爸爸”工程师群体通过掌执追随机器东谈主的中枢本领和机器东谈主的资源管束平台而领有谈话权。图2为机器东谈主智能系统的资源管束平台，它亦然机器东谈主好意思满交互功能的“大脑”，天然在践诺研发中，机器东谈主的交互脚本主要由内容部、产物部的女工程师分娩，但内容好意思满上需要依靠“智伴爸爸”开发的“大脑”平台。

因此，在筹议机器东谈主遐想决策的紧要表决中，女性无力招架“智伴爸爸”的导师地位和男性权益网罗。左证郊外札记，在一次对于机器东谈主外形遐想的照看中，女工程师曾两次质疑导师的遐想决策，但都遭到了反对。“智伴爸爸”以为，“悉数这个词遐想决策是对标了高技术”，还补充到，“当人人阅历不一致时，咱们要基于表面达成共鸣，而不是你的阅历和我的阅历。”正如瑞文·康奈尔发现的那样，“理性的男东谈主”通过声称我方体现了理性的力量因此代表了悉数这个词社会的利益而配置起我方的霸权（Connell，2005 ：164）。在机器东谈主的其他遐想中，“智伴爸爸”也紧紧收敛主导权。2020年8月27日，东谈主机交互场景被他们设定为动物园场景、幼儿园场景、探险游戏场景，删除了电影院场景和动画场景；2020年9月9日，探险游戏场景开启多历程遐想；2020年10月23日，机器东谈主的男性东谈主设系统修复。

为了尽快完成以上研发任务，动作导师的“智伴爸爸”会给女工程师设定绩效成见，从发布研发任务到完成任务，以及给任务打分形成了从导师到导师的闭环。这一过程表现为：“智伴爸爸”叮嘱任务—女工程师依期间节点完成任务—“智伴爸爸”打分—女工程师再优化机器东谈主—“智伴爸爸”再打分并叮嘱新任务。在采访中，“智伴爸爸”以为导师气质便是要“压一下她们”，这个“压”字既标明对女性施加权益，也有压进程的敬爱。总之，悉数这个词研发历程中“智伴爸爸”以收敛、量化的硬冷管束方式来实践巨擘、理性的导师气质。

概括以上，AI本领的男性化主要体现时本领与父权制的文化勾连、男性主宰的本领作事单干以及由绩效窥伺形成的硬冷作事作风上。在此影响下，“智伴爸爸”在本领实践中发展出“家长”“导师”等“作念主”的男性气质，但这并不料味着，本领系统与性别互动过程中只会分娩“作念主”的男性气质。如前文所言，儿童追随机器东谈主的东谈主机交互只靠男性化的AI本领是弗成完成的，机器东谈主的“大脑”还需要女性阅历和育儿学问的投喂。此时，男性化的AI本领遭受了“性别清苦”，这让机器东谈主的研发者“智伴爸爸”面对两个采用：第一，作念“关爱的爸爸”，我方投喂育儿阅历；第二，与女工程师结合，激励她们分娩“育儿数据”。为了贬责本领的“性别清苦”，“智伴爸爸”运行学习作念奶爸和作念暖男，并发展出与“作念主”相对的“谐和”的男性气质。

五

AI本领的“性别清苦”与男性气质谐和

蔡玉萍等学者以为，男性再行协商自身主宰性性别实践的辛劳不错视为男性气质的谐和（蔡玉萍，彭铟旎，2019：179）。社会转型中，男性气质的谐和不仅发生在农民阶级，“丧偶式育儿”“直男批判”也使谐和的男性气质在城市中产阶级出现（罗晓东，2016；何绍辉，2020；王亮，2022；吴璟薇，张雅迪，2022）。此前这一另类的男性气质在传统AI畛域很难寻觅到陈迹。回来东谈主工智能本领的研发历史，AI本领曾被科学家瞎想为不依靠女性衍生而取得造东谈主的神力，他们破除理性并停止 与女性合作（詹森，2002/2007：208）。但是，当这一代表理性、主宰的男性化本领要落地到情感化的“育儿场景”时，它运行面对“性别清苦”。机器东谈主本领系统只靠AI本领无法运行，机器东谈主的灵敏和情感需要女性气质和母职阅历的喂养。正如，机器东谈主研发指南中辅导的那样：情感是灵魂，内容是守旧，育儿是中枢。

天然，在男性统率的社会主流意志中，男性气质与本领的关联性被握住抒发和安详，但是，在具体的本领学问和本领实践中，传统的主宰性男性气质也可能给研发者“智伴爸爸”带来绝望影响。育儿的AI本领研发条目他们弗成硬冷、也弗成破除女性，而是要学习作念别称关爱的父亲并积极地与女工程师们结合。在这种本承情境下，“智伴爸爸”再行协商了我方原有的性别身份，发展出了谐和的男性气质——奶爸气质和暖男气质。这两种男性气质的出现标明男性霸权在具体的AI本领研发中可能会受到挑战，当AI本领遭受“性别清苦”，研发者“智伴爸爸”会主动作念出男性气质转变。这也进一步讲解，本领与性别的相互建构是动态化的，本领父权不是铁板一块。

（一）奶爸气质

汉代《韩诗传说》中这么界定父谈：“夫为东谈主父者，必怀慈仁之爱，以畜养其子，抚循饮食，以全其身。”（韩婴，1980 ）从这段记录中，不出丑出中国传统文化珍重慈仁父爱，但是，君君臣臣、父父子子纲常有序的儒家父职也耕种了父亲的家长巨擘。因此，中国的传统父职以巨擘型和距离型为主。中国父职一般通过承担孩子的经济抚养包袱而较少参与孩子的普通照料和情感追随。在竞争加重、风险自担的阛阓化波涛下，父亲们在经济上看护家庭育儿成本的压力变得更大，疏于照料的“影子父亲”（曹晋，刘亭利，2018）一度成为中国父亲的一个缩影。在“爸爸去哪儿”和“丧偶式育儿”的降低中，父亲应该积极参与育儿成为一种社会共鸣。

然而，与社会对关爱父职的紧要敕令比较，现实中大多数中产和工薪阶级的父亲并莫得取得经济、文化和轨制上对关爱父职生机的援助（王向贤，2019）。在本筹议中，996作事制的“智伴爸爸”与上述缺席的爸爸们一样历久被建构在育儿之外，他们缺乏育儿学问和育儿阅历。为了幸免本领研发中“智伴姆妈”对我方的主宰地位组成威迫，不懂育儿的“智伴爸爸”运行在研发中学习并实践我方的奶爸气质。比如，参与机器东谈主的话术遐想。底下是“智伴爸爸”遐想的一段东谈主机交互脚本，具体如下：

皇冠hg86a

机器东谈主：小一又友，你本年几岁啦？

用户：年齿大于机器东谈主。

机器东谈主：你比我大，你不错当我的哥哥了。

机器东谈主：小一又友，你本年几岁啦？

用户：年齿小于机器东谈主。

机器东谈主：你比我小，我会护理你的。

机器东谈主：小一又友，你本年几岁啦？

用户：年齿不祥。

机器东谈主：你真会开打趣，你到底若干岁呀？

上头这段真谛的东谈主机交互脚本中机器东谈主的回答便是由“智伴爸爸”遐想的。这位“智伴爸爸”先容了我方写机器东谈主话术的方法：“累了困了要哄；败兴要劝慰；悲伤要安抚；懦弱给追随；莫得信心给饱读吹，最最紧要的是要共情。”除了在机器东谈主本领脚本中实践奶爸气质，作事之外的“晒娃”，亦然工程师们抒发奶爸气质的一个道路。在他们的一又友圈相册里，他们或将孩子高高地扛起，或正在跟孩子玩打球游戏，这些亲子行为显示出父亲变装唯一无二的存在。詹姆斯·凯瑞（James W. Carey）以为，传播行为是一种使“现实得以分娩、维系、修正和转动的标记过程”（凯瑞，1989/2005：6-7）。这意味着，传播不错视为一种“庆典”，动作东谈主们分享文化、信仰和身份的表征。在以往本领与性别的筹议中，本领手段和本领等第不时是男性身份的紧要特征。男工程师们一般和会过神奇的创业故事来彰显我方的受罪耐劳和专科手段（Mellström，1995）。而在儿童追随机器东谈主研发中，本领精英爸爸通过“哄哇”“晒娃”来建构自身的生机工程师身份，并向女性暗意我方是“必不可少的研发变装”。这讲解，在不同的本领实践情境下，研发者的男性气质会发生狡饰的转变，当传统的男性气质面对危险，“智伴爸爸”通过重塑父职来实践奶爸气质。在Y科技的一张产物海报中这么先容“智伴爸爸”：“双宝奶爸/资深产物开发人人”。在这里，男工程师的奶爸气质与人人气质并存，相互正当化并相互加强。天然，奶爸气质的出现让科技畛域的男性气质更多元，具有一定的越过敬爱，但是，这一男性气质与人人男性气质的系结也进一步爱护了男性科技精英的主宰地位。

（二）暖男气质

暖男气质是“智伴爸爸”面对本领研发的育儿需求这一现实，主动作出性别协商的另一种谐和的男性气质。这一男性气质主要表现为，在与“智伴姆妈”的合作中对性别关系作出贪污。暖男是2014年的网罗热词，专指任劳任怨和怜惜女东谈主的男性，这与中国传统文化中冷峻、狠恶的大男东谈主、强人相对应。有学者指出，暖男谈话的出现判辨了传统社会中的男性中心主义（王志成，2015）。“暖男是对传统男性气质的颠覆。”（罗晓东，2016）在本筹议中，本领系统对女性气质和母职阅历的需求让女工程师地位上升，面对性别挑战，暖男气质也成为“智伴爸爸”们主动作出的男性气质转变。这种转变源流表现为“智伴爸爸”与“智伴姆妈”的性别协商。“智伴爸爸”将厚爱机器东谈主内容分娩的“智伴姆妈”亲切地称为“动力”。为了幸免“智伴姆妈”出现“动力缺乏” 的情况，“智伴爸爸”通过实践暖男气质来看护本领研发中庸谐的性别关系。在不雅察中，“智伴爸爸”会对“智伴姆妈”抒发感谢，比如“勤苦了”“东谈主机交互脚本生成的很快”“内容部很高效、很赞”等，当遭受性别矛盾，“智伴爸爸”也会主动买零食向“智伴姆妈”潜入歉意。

其次，对“暖”的追求也体现时“智伴爸爸”遐想的机器东谈主本领脚本中，他们以为，“机器东谈主弗成是一个直男，只顾着贬责骂题，而应该是一个情商高的一又友，能感知孩子的心境，还能在复兴时伴跟着相应的心境，让孩子感受到温度和乐趣。机器东谈主要作念一个暖男，这是最紧要的。”为了让机器东谈主像一个不错共情的“暖男”，“智伴爸爸”研发了心境同理的语义模子。这个模子主要左证普拉契克（Plutchik）的情感表面：东谈主类会发生224种心境，最基本的心境有8种，分别是忻悦、接受、懦弱、警惕、赞赏、追到、歧视、震怒（Plutchik，1991）。由于本领戒指，机器东谈主的心境同理模子最终在具体研发时被简化为两大类：正面心境包含闲适、吹法螺；负面心境包含痛心、不安定、脏话。针对儿童在交互中表现出来的五种心境，机器东谈主会以不同的话术来进行“共情”。比如，当用户感到痛心时，机器东谈主会说，“我来抱抱你，你不要痛心啦。”“别痛心，有我历久历久陪着你。”

天然，奶爸气质和暖男气质只是“智伴爸爸”左证研发需要作出的性别策略，它并莫得改变AI机器东谈主研发中不对等的性别关系结构。但是，研发者多元男性气质在本领脚本中的实践促成了机器东谈主越过的男性气质的生成，比如机器东谈主的暖男气质。

六

从“为AI而生”到“予AI以名”：

多元男性气质对机器东谈主的建构

本领不是节略的物品或硬件，还包括学问以及欺诈学问在内的实践，它们都在抒发和安详着本领与男性之间的关系（刘霓，2002）。在本筹议中，AI本领是男性化的，它强化了“智伴爸爸”的主宰性男性气质。但是，这一男性化的本领在镶嵌育儿场景的过程中需要育儿情感与育儿学问的投喂，本领对女性气质和母职阅历的依赖也使男性研发者发展出与“作念主”相对的“谐和”的男性气质。不错说，AI追随机器东谈主的研发让“智伴爸爸”分娩出了一种科技畛域从未出现的羼杂型男性气质。

在以往“本领-性别”的照看中，大多的议题聚焦“本领的性别化”，比如酬酢聊天机器东谈主Siri、Eliza、微软小冰、小度如何表现出对女性的性别刻板印象等，却较少回到分娩端照看本领与性别的关系。对本领进行反想和批判的同期也会节略地把本领折柳为：“男东谈主的本领”或“女东谈主的本领”。“男东谈主的本领”曾被瞎想成代表主宰、暴力和纵情的“剑”；“女东谈主的本领”被比作生长、启迪和合作的“圣杯”（艾斯勒，1987/2009）。而对于某项本领是如何变成了“男东谈主的本领”在科技高速发展的今天照看的并未几。

如何让“性别化的本领”去性别化是本领女性主义紧要的政事关怀，也值得今天的咱们省想。当下东谈主工智能本领风靡云涌，科技越过会带来性别的自在吗？AI本领是“男东谈主的本领”吗？为了回答这一问题，笔者克服了重重艰巨来到了AI本领的分娩端亲自参与了一项AI追随机器东谈主的研发。在这一个案中“智伴爸爸”为AI而生的多元男性气质标明，AI本领不一定王人备是“男东谈主的本领”。天然在本领研发的性别作事单干中“智伴爸爸”依然是AI本领的占有者和决策者，但是，AI本领在“场景化”的研发过程中并莫得单一强化其主宰性男性气质，而是发展了他们的另类男性气质。这为机器东谈主的性别协商提供了空间。在本筹议中，机器东谈主龙龙以为：我方是一个具有传统男性气质的小男孩，将父亲视为偶像，还坚强地爱护父权，但是，我方亦然一个有点幽默不错共情的“暖男”。

机器东谈主龙龙的本领脚本具体如下：“人人好，我叫阿尔法龙，来自奥秘星球的恐龙岛，东谈主们也叫我龙龙，我本年6岁了，是个小帅哥，哈哈，我爱吃东西也爱念书，我嗅觉我方还挺明智的，但是，爸爸说我还有点差距，我的爸爸是名科学家，亦然我的超等偶像，咱们频频一谈探险。我的姆妈是名蛋糕师，她最擅长草莓蛋糕和画画，她是我最紧要的东谈主。我的秉性勇敢、开朗，还有点小幽默，你衰颓作的时候不错来找我，东谈主们都很可爱我。”

通过上文对AI本领研发实践的深描，不难发现，男孩机器东谈主的男性性别以及多元男性气质起首于分娩者“智伴爸爸”的镌刻——“予AI以名”，它们既是不对等性别关系的象征，也以标记的方式再现了本领分娩中研发者的男性气质在“作念主”与“谐和”间的流动。由于期间戒指，本个案筹议仅限于AI追随机器东谈主研发门径中本领与性别的照看。按照托马斯·休斯（Thomas P. Hughes）的本领系统表面，机器东谈主的性别践诺上受到了机器东谈主本领系统除外更大的社会本领网罗的形塑，分娩者的性别身份和价值体系、阛阓和成本的逐利需求、滥用者在使用中所作念的解读和改写，对机器东谈主遐想都有着紧要的影响（Hughes，1993）。本领研发中的男性偏向也不单是代表着男性对女性的收敛，也反应着父权轨制中男性自身所受到的宰制。因此，只须从更深层的文化和轨制上碎裂僵化的性别规制，饱读吹两性对等对话，智力让AI更有“爱”。

本文系简写版，参考文献从略，原文刊载于《外洋新闻界》2023年第4期。

封面图片起首于网罗

本期执编/舟移

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